第二百三十一章 风波（下）（第2 / 4页）

“什么是圣道？圣道就是随世而移，并没有什么一个什么至高的标准，而是符合当时的潮流，行最好的道路。”

“华夏历史上，民穴居野处，受野兽侵害，有巢氏教民构木为巢，以避野兽，这就是圣道，燧人氏折下燧木枝，钻木取火，人类的生活进入了一个新的阶段，这就是圣道，伏羲氏结绳为网以渔，又制八卦，而成河图，是以圣道，神农氏尝百草之实，察酸苦之味，教民食五谷，这就是圣道。”

“到了现在，这个安雅世界，有个圣道——统一各城邦，建立真正的国家，确定法律和礼节，使民有所依，有所序，真正奠定一个民族一个文化的主体根基。”

“如果不是维西本身的气数过于圆满，单是一个凡人的话，让它成为圣王又如何？至于太阳神的最后一线生机，我也不会断绝的，你想想我会怎么样作，这实际上已经完成了。”说到这里，方信闭口不说了。

“哦，我明白了，维西本身的气数过于圆满，所以你让穆尔分之，他也同样是太阳神的后裔，有这个资格。”说到这个份上，萧红琴自然明白了：“太阳神遗留的神性再多，如果一分为二，就算都成为神祇，也再无威胁您的可能。”

“至于真王，其实也不过是少许意外，比我想象中提前了三十年，不过，这又有什么关系呢？归根到底，它还是子系统，为我大势而服务。世界原力眷顾的真王，可不经常有，最多只有三代，一旦错过了，五百年甚至一千年内，可能再也无法重有，我不会愚蠢的与之作对，甚至毁灭他！”

方信浮现出一丝讥笑，扫罗、大卫、所罗门，这三个名字，浮现在心中。

在民族和国家蓬勃发展之时，王权和神权，本来就有所冲突，但是又某种程度上相辅相成，而且信仰归信仰，人道的王权归王权。

当神嫉妒着王权，觉得王者侵犯了神的荣耀和权利，给予拼命打压时，那就失去了人道气数和眷恋了。

在那个体系中，某个民族就一蹶不振，日后更是分崩离析，处处变成被欺压被压迫的民族，姑且不论他们的神到底是谁——再伟大再辉煌的神作为后台，结果也是一样！

“说的不错，还有一个事，那就是神性的变化，你觉得按照这样发展下去，这两个人拥有的神性，又会发生怎么样变革呢？”方信好整余暇的说着，浮现出冷笑：“有些神祇啊，不要搬了石头砸自己的脚，我倒是很期待这点呢！”

人道之事，哪有神来完全掌控呢？

就如滚滚洪流，过了山崖，就再不复瀑布，进入平缓的河道，谁能逆此而行，再造就出急流瀑布呢？

更加不要说，万事伊始的机会，只有一次，方信私下认为，这就导致了日后“子”的出现，这就不多说了。

所以华夏神祇，曾经感慨的说：“人道之事，全由气数。”

这种错误，方信当然不会犯，他说着：“真王本身不足为患，甚至是大好事，只是这里又混杂着太阳神复辟的一丝生机，所以我才未雨绸缪罢了。”