第592章 给小果然起名字（第2 / 3页）

在一个世俗王朝，皇帝会以给别人赐名来显示自己的恩宠和权威。

而在修行门派，掌门，或者长老，或者师傅，这些能够对别人产生直接且巨大影响的人，才有权利给新入门的弟子命名。

道家的法号，比如落花子、空空子、纯阳子、玄诚子、凌霄子、清净子、无为子等，这些才是道士们的真名。

佛家的戒名，比如慧能、慧可、道育、道信、悟空、悟能、悟净等，才是和尚们的真名。

他们俗家的性命，反而不是那种重要了。

语言是具有魔力的。不说各种符咒全都要用语言来表述，就是佛家道家任何一下的修行者，要是配合着修行真言来修行，那都可以事半功倍，起到不一般的好效果。

在这个世界中，几乎每个个体都有着修行的可能。每一个修行者，不分人、妖、龙、精、灵等任何种族，都具有超凡脱俗的能力。

修行者说出的话，可以对客观世界产生直接的影响。只是，要想让自己的语言将这种魔力真正发挥作用，使用者就必须要知“道”，也就是要了解世界万物的本质规律。

对一个事物真正的认识和了解，最起码要能够叫出事和物的名字，这是“真名”。要说对万物规律真正有了了解，那最起码能够用“语言”说出将这种真正本质的东西说出来，这就是“真言”。

道家真言、佛家真言、鬼言鬼语、妖言魔语，哪一个都是威力巨大的。

修行者修道，就有修行者的法号戒名这些“真名”，如此才能够在修行时候，得到“道”的认可，契合万千大道，对修行有诸多的助力。

“真名”，法号，对于修行者而言，还作为推算的一个依据，也可使用道法的介质。

甚至，对于一些“上通天，下通地，万物有感”的大修行者而言，他们若能“遍识周天之物，广会周天之种类”，就能够“普阅周天之事”。

就连最普通的凡人也是听说过，“妖言惑众”这样的词的。

《道经》中还曾言：道可道，非常道；名可名，非常名。无名，天地之始，有名，万物之母。

无名，那是混沌未开之时。天地开辟后，从无变成了有，就有了后天生灵。先天大神，视之不见，听之不闻，早就消失了。现在能看到的全都是后天生灵。

因此，万事万物，知其名，才能够识其理。

从古至今，命名权都是至关重要的。命名权，代表着一种掌控权。在远古，一般是部落族长或者大祭司才能给被人命名。就是现在，在一个家庭中，也是一个家庭中最有权力的人才能给新出生的婴儿命名。