第八十一章 黎水烘炉(求追读)（第2 / 3页）

反正在蛇蟠界找到一枚现成的悟道皿，方独树可以直接拿去筑基使用，大可不必来回奔波。

目前方家已经破败，今后要困在蛇蟠界不能外出，万一方独树在界外出了事故，方贤辅觉得自己想去支援都来不及。

方贤辅希望方独树先筑基，等筑基以后，将来结丹的时候，再考虑炼制己皿也不算晚。

这一位三堂兄，他是从现实处境为出发点，实实在在替方独树的前途考虑。

方琼英主张让方独树去祭炼己皿，也不存在私心，她是为了全族着想。

方独树一点就通：“三哥你是说灵火吧？”

方贤辅点点头：“炼器炼丹都需要灵火煅烧，炼制悟道皿不用灵火，用的是灵水！你可以把黎水河里的吸水旋涡当成是鼎炉与火源！

贡品放置在吸水旋涡里，可以慢慢烘烤成为悟道皿，因为这种特性与炼器炼丹异曲同工，所以才把旋涡称呼‘黎水烘炉’。”

方琼英接上话：“阿七，你肯定知道咱们凉国的岐水河，那条河道里也有祭炼悟道皿的河旋，被凉国修士称为‘岐水烘炉’。”

不管黎水还是岐水，其实都是长青大河的支流。

如果方独树选择拿走贡品，前往镇文派祭炼己皿，那么从蛇蟠界得到的那枚现成悟道皿，就能节省下来。

方独树自己肯定不会再用，到时可以帮助族中弟子悟道筑基。

这样一来，方家可以在五年内至少诞生两位筑基期修士，复兴不就有望了吗？

方独树以前并不清楚，为什么修士总把这一方天地叫做‘青河神洲’，现在他已经隐约明白，极可能是青河衍生的诸多支流，世世代代都在孵化道法，哺育着各地修仙界，因而成为最着名的地标，被冠在神洲之前。

想通这一节，方独树也茅塞顿开。

如果他要得到自己的悟道皿，首先要寻找‘材料’贡品，其次要寻找‘鼎炉’河旋，如此结合之下，他才能把贡品炼成悟道皿。

对于要不要炼制己皿，方贤辅与方琼英的意见并不统一。

方贤辅认为，如果方独树选择炼制己皿，需要离开蛇蟠界，拜入镇文派，还必须驻扎在黎水烘炉里大约五年时间，麻烦不说，耗时还长，这条路过于艰辛。