第003章 杨梦生（第1 / 3页）

那时，陈大奎所在村子的南边，有一座高山，山上不落俗套的有一座庙。据村子里老一辈人说，那是供奉大仙的，至于是何时有的这座庙便不得而知，只知道从祖祖辈辈开垦荒山开始，这座庙就一直存在。

村里有两个下乡的知青，因为有文化，会写字，于是便在村子的一间民房里开设了一间小学校，免费教大家读书写字。因为他们在村子里的威望很高，年迈的村长还特地为他们盖了一套小楼，在那在时可谓别墅豪宅。平日里给孩童上课，帮老人写信念报，从不做什么出格的事情，到也老实本分，。

某天下午，村里和平常一样平平静静，村长拄着拐杖坐在晒麦坦子的石凳上，无力的捶着自己的双腿。突然从远处传来带着哭泣声的呼救声，村长揉了揉惺忪的双眼定睛一看，这不是陈老三家的那个婆娘嘛，这大白天的呼天喊地的。村长眉头一皱，手里拐杖重重的往地上一杵，朝着正往自己跑过来的婆娘怒喝道：“干什么这是，大白天的瞎叫唤什么。”

不得不说村长虽然年迈，但是多年所积存的威望已然犹在。这一呵斥，陈老三家里的婆娘立马止住了哭喊，一双浑圆的双眼不住的淌着豆大的泪珠，上前一把抓住村长的手急匆匆的说道：“村长啊，俺家那娃怕是要不行啦，今早上就没起来。我这手一摸额头，火烫火烫的啊，现在叫都叫不醒了，你说可咋办啊.....”

“娃儿不行了你朝俺呼喊干啥，俺还能给你生一个啊，赶紧带孩子找老能去啊。”

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屋外的陈大奎若有所思的望着里屋里自己的朋友，视线久久不肯离开。对于梦生，他除了信任，更多的是打心眼里那若有若无的一丝同情。他知道，他和自己不同，他和自己根本不是一个世界的人。平时不提，多的更是相互之间的假装不知，谁都不会去捅开那一层窗户纸。他希望的，是能享受平凡人的世界，平凡人的生活。而陈大奎明白，自己的这个朋友，无时无刻不在天平上行走，稍微一点差错，他的世界顷刻间就会失去平衡，怎不如履薄冰。

打小他就知道，身边的这个伙伴和自己的区别。那时候大伙都在一起闹腾，农村的孩子从小就野，摸爬滚打，“无恶不作”。可是陈梦生不一样，每当其他孩童都在玩耍的时候，他却只能呆在自己的房间里，一个人静静的翻阅那些线扎的书籍。书籍上复杂的文字和符号曾经一度让自己追问这是什么意思。

杨梦生到没有回避他，但也只告诉自己，这上面的文字和符号，代表着天地间的力量。一种看不见摸不着的力量。

其实那时候哪能明白他说这话的意思，纯属孩童的好奇心而已，别说当初，就连现在，自己也不明白那些奇怪的鬼画符到底有什么含义。不过，童年时所发生的一件事情，却让杨梦生这个人，永远的刻画在陈大奎的心里。

村长一听也急了，火急火燎的催着陈老三婆娘去找村里的土医生。谁知道这一说，陈老三家的婆娘哭的更加急了，说：“老能家俺去了啊，也不好使，俺那苦命的孩子啊，这可咋办啊，俺们当家的就这一个男娃子，这要没了，这香火可就绝啦。”

“你给我闭上你的鸟嘴，赶紧的，带俺去你家瞧瞧。”

1966年，那是一个“破除旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯”的年代。那时候的人民日报，整天提着“破除几千年来一切剥削阶级所造成的毒害人民的旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯”的口号，正是在这种强烈的号召下，衍生出了一批“不惧鬼怪，不敬鬼神”的红卫兵。

红卫兵大多都是由一些热血的在校学生，整日无所事事的无业游民，渴望表现入党的无产阶级革命者所自发组成。

他们冲击寺院、古迹，捣毁神佛塑像、牌坊石碑，查抄、焚烧藏书、名家字画，取消剪指甲、美容、摩面、洁齿等服务项目。勒令政协、民主党派解散，抓人、揪斗、抄家，从城市赶走牛鬼蛇神，禁止信徒宗教生活，强迫僧尼还俗……甚至打擂台似的相互竞赛，看谁的花样翻新出彩。

红卫兵破四旧是进行的如火如荼，因此而遭罪的那些工人、农民、军人虽然不止一次和他们发生冲突，却因为当时中央转发《严禁出动警察镇压革命学生运动》报告上明令指出：“不准以任何借口，出动警察干涉、镇压革命学生运动”而节节败退。

那时候最火热的，莫过于不知何时掀起的“掘墓狂潮”，特别是在山东曲阜，专门真针对孔夫子的“彻底捣毁孔家店大会”更是热火朝天。直至1968年12月22日毛主席颁布的”知青下乡运动”的开始，红卫兵组织和活动才悄悄然的逐渐停息。