第七十五章 关于冥婚（一）（第3 / 3页）

“当然是真的，冥婚在先秦时期就有了，而且因为冥婚耗费社会上的人力、物力，毫无意义，还被禁止过，《周礼》上就‘禁迁葬与嫁殇者’，这个殇者就是死人的意思。

而要说冥婚最为盛行还得是宋代，康誉之的《昨梦录》记载，凡未婚男、女死亡，其父母必托‘鬼媒人’说亲，然后进行占卦，卜中得到允婚后，就各替鬼魂做冥衣，举行合婚祭，将男、女并且合葬。

《元史·列女传》中也有记载，‘子弟死而无妻者，或求亡女骨合葬之’。

《明史·列女传》也有，‘杨死而其未婚妻殉；刘伯春卒，而其聘女亦如之，后皆迎柩合葬’等等，古籍上有关冥婚的记载还有许多。

而到了清代，这种妇女殉葬冥合的习俗，随着文明观念的加强已经大幅减少，不过仍在一些地方很盛行，直到晚清的封建礼教受到西方精神文明的冲击才逐渐消失。”

因此，一定要为他们举行一个冥婚仪式，最后将他们埋在一起，成为夫妻，并骨合葬，也免得男、女两家的茔地里出现孤坟。

而如果没有这样合适的人选，那也会找活人代替完成这样一个仪式。”

“我看你比较适合，一会我看看在这儿给你物色物色，到时候你也别回去了，直接跟着你新媳妇儿去阴曹地府报到，以你的学识说不定还能在阴曹地府谋个文职吃上神仙饭。”

谢勇超皮笑肉不笑地说。

刘志军听他这么一说，看他这副表情当即求饶，“超爷，你就别吓唬我了，我胆子小，我以为陈医生说的是真的呢，没想到你们是闹着玩的。”

这时候走在最前面的陈可已经来到了一间屋子前，他往屋里看了两眼开口道：“不过你刚说的冥婚，倒是给了我一些启示，我在想，那两次变故跟冥婚会不会有沾点什么关系，不然月弄蝶也好还是苏晓晓也罢，怎么都选择宁死不屈这条路。”

除了死之外，就算要报复也还有很多的方式，陈可觉得或许其中还有隐情。

“这个也没办法确定，除非找到更多的信息才能知道。”傅诗音说着走入了这间厢房之中，往四处看了看后又退了出来，“里面连个柜子都没有，只有堆放了一些桌子板凳的杂物间。”

众人继续往前，以冥婚这个话题继续延伸下去。

“我们那嘎达可没听过什么冥婚，真有人给死人娶媳妇儿或者找老公的？”谢勇超问。